El Ghalia Mint Abdallahi Uld Mohamed (Gali Djimi): "No albergo deseos de venganza"

Ante la pregunta sobre cómo sentía como madre lo sucedido en el Sahara ocupado, Galia afirmó que no alberga deseos de venganza contra sus verdugos, pero tiene la fuerza y la razón de llamar “ocupante y criminal” a Marruecos; y que siempre ha intentado inculcar en sus cinco hijos el espíritu humano que ha dirigido su propia vida. Acto de las mujeres saharauis por el Día Internacional de la Mujer.

Los saharauis condenados en Rabat sufrieron torturas y vejaciones

Francisco José Serrano, uno de los abogados observadores en el juicio farsa de Rabat contra los presos saharauis de Gdeim Izik:

"Los han condenado sin pruebas contundentes. El Procurador del Rey, el fiscal, se ha basado en declaraciones que los detenidos realizaron en sede policial bajo torturas. Han contado que les pegaron con palos, los desnudaron, les vendaron los ojos, les arrancaron uñas con tenazas, les hicieron descargas eléctricas en las uñas, les arrancaron los pelos del pecho. Les violaron, con dedos, barras de madera, barras de hierro. Amenazaron a con violar a sus mujeres delante de ellos. Los presos nos han contado a través de sus familiares que cuando los llevaban en avión detenidos de El Aaiún a Rabat, días después de su detención, de noche y con los ojos vendados, les amenazaron con tirarlos del avión. Se tomaron muy en serio esa amenaza. Porque ya han tirado a presos saharauis de aviones marroquíes en el pasado".

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Chavela y Fatma

Del número 37 de la Revista Shukran  *Para Isabel Galeote

Chavela y Fatma se habían conocido en El Aaiún ocupado. Fatma, una activista saharaui de derechos humanos, se encontró con Chavela, observadora internacional que había viajado en una misión de acompañamiento a los territorios ocupados.

Las dos conectaron enseguida. Chavela se sintió muy cerca de aquella madre de dos hijos, que en algunas charlas que pudieron tener aquellos días, le contaba apenada lo poco que había podido disfrutar de su maternidad:

– A las saharauis la ocupación nos ha robado incluso eso.

Fatma había pasado algunas temporadas en la cárcel mientras sus hijos eran aún muy pequeños. Su madre, sus tías, hermanas y primas habían tratado de suplir en vacío de la madre. En aquellos días las dos pudieron hablar mucho, y pasaron, junto con otros compañeros, por momentos de enorme tensión con colonos y policías marroquíes. Decidieron desde entonces llamarse, y ser, hermanas.

Tras la vuelta de Chavela a España, el contacto con Fatma se hizo difícil. Ella cambiaba a menudo de móvil y Chavela esperaba siempre a recibir una llamada para tener noticias de todos ellos. Pero seguía teniendo a su hermana en el corazón y le daba vueltas a cómo regalarle un detalle especial para que siempre la tuviera presente. A Chavela siempre le había fascinado la artesanía, pocas técnicas se le escapaban, cuadros, tapices, cerámica, telar, madera, costura, el trabajo con las manos era su verdadera pasión. Se puso manos a la obra.

Le preparó a Fatma un cuadro con una poesía. Chavela tenía en el recibidor de su casa poemas de Benedetti. Buscó en la estantería de su habitación el libro de los poetas saharauis de Generación de la Amistad “Aaiún, gritando lo que se siente”, fuente de inspiración para muchos de sus escritos. Releía el libro a menudo y había pasado todos sus poemas en su programa de radio. Eligió el poema de Chejdan Mahmud, “¡Basta!”, cuánto le gustaba… “¡Basta!. Las calles enfurecidas / se alzan y comentan / las grandes injurias. ¡Basta!. Las casas pululan / de rabia desmesurada”. Bellísimo y reivindicativo poema. Sin duda a Fatma le iba a gustar. Eligió un papel especial de los que siempre tenía en casa para sus creaciones. Lo imprimió con tinta verde esperanza y pegó unas espigas teñidas de verde. Fatma le hablaba a menudo de las espigas que crecían en la badia, no recordaba el nombre. Su familia había sido nómada antes de la invasión y ella era, a través de sus padres y tíos, una enamorada de la naturaleza del desierto. Las enmarcó con una madera envejecida y barnizada, deseando que Fatma pudiera poner el poema en su casa de Maatala. A través de sus contactos preguntó si sería una locura hacérselo llegar, le dijeron que era posible y la maquinaria se puso en marcha. No supo cómo se lo entregaron pero tiempo después recibió un mensaje de Fatma en el que decía que el poema ocupaba un lugar muy especial en su casa.

La aceptación del cuadro con el poema decidió a Chavela a continuar con los regalos a su querida hermana. Llevaba varios años aprendiendo el arte del telar. Un carpintero le había construido uno para hacer tapices y pequeñas alfombras. Ya había realizado varios con bastante éxito y pensó que podía hacer uno para su querida hermana. Fatma era una mujer con un agudo sentido de la estética. A pesar de las situaciones extremas que vivía, y de la escasez de medios, Fatma siempre intentaba que su casa estuviera impoluta, que siempre hubiera buen incienso preparado, y se arreglaba con increíble esmero para cualquier ocasión. “El buen olor alarga la vida”, decía a menudo. Chavela pensó que una composición con un paisaje de su querida badia sería lo más adecuado. Unas montañitas, un camello y una talha. Buscó fotos en Internet, convirtió la que más le gustó en un sencillo dibujo, y se puso manos a la obra. Siempre recordaba a Fatma y a todos los compañeros que había conocido pero el tapiz hizo que los sintiera aún más cerca. Eligió los colores y los hilos con todo el cuidado y lo tejió con enorme amor. Quedó precioso y Chavela pidió de nuevo ayuda para hacérselo llegar a su hermana.

Meses después llegó un nuevo mensaje de Fatma, agradeciendo el precioso tapiz, “Wani bik”, con todo su cariño le daba las gracias, y le anunciaba que venía a España a participar en unas conferencias. Fatma era una mujer muy formada y preparada y Chavela se sentía feliz de que le dieran voz y espacio en un foro tan importante para denunciar la situación de los territorios ocupados.

– Hermana, guárdame por favor unos días.

Fatma iba a aprovechar a hacerse revisiones médicas, la salud de los activistas siempre era terriblemente frágil y delicada.

Finalmente viajó a España y realizó sus conferencias. Salió incluso en algunos medios y el movimiento solidario la aclamó como una de sus heroínas. Por fin pudo dedicar una semana a Chavela.

– Voy a hacer todo lo posible por que disfrutes y lo pases muy bien – le dijo.

– Con estar con mi hermana querida tengo bastante.

Chavela había cavilado mucho cómo podía hacer disfrutar a Fatma. Lo merecía, tantos años de lucha entregada debían tener una recompensa, aunque fuera tan modesta como la que ella pensaba ofrecerle. Para Chavela todos los seres humanos tienen derecho a momentos de felicidad y tranquilidad, a disfrutar de los sentidos, al arte, la cocina, la literatura, al reposo y la distracción, ojala todas las personas del mundo pudieran vivir la mayoría de sus días de la manera más agradable posible. Pensó, aparte de lo mucho que hablarían sobre la causa, llevar a su hermana al mar, hacer algunas excursiones y a disfrutar varias exposiciones y conciertos. El alma refinada y sensible de Fatma lo disfrutaría sin duda.

Fatma y Chavela por fin se juntaron. A la saharaui le encantó la casa de su amiga, llena de color, lucha y poesía. Chavela le preparó una preciosa habitación, de paredes pintadas de lila y morado y con algunas de las artesanías creadas por ella, como una bellísima colcha de ganchillo que había tejido tiempo atrás. En una estantería estaban colocados muchos de los recuerdos saharauis de Chavela, conchitas de las playas de El Aaiún y Bojador, una piedra muy chiquita de Tiris que una amiga le había sacado escondida entre los calcetines, algunos trabajos de cuero de los artesanos saharauis, y al lado un bellísimo cuadro del pintor Moulud Yeslem que Chavela le había comprado en los campamentos.

Además le tenía preparada otra sorpresa, esta vez le había tejido una bandera saharaui en su telar, y la tenía colgada en la pared. La habitación tenía además un escritorio para que Fatma pudiera seguir trabajando aquellas breves vacaciones. Ella conocía bien a su amiga y sabía que no iba a abandonar su causa ni un solo día.

Pero el verdadero caballo de batalla de Chavela fue la comida. Como experta y entregada cocinera, quería que su amiga también disfrutara con el paladar. Difícil misión, para los saharauis no hay nada peor que la glotonería, a la mayoría sólo les gustan sus platos típicos, que son muy pocos, y son muy reacios a probar cosas nuevas y experimentar. Chavela preparó con esmero sus especialidades para desayunos, comidas, meriendas y cenas. Desplegó toda su sabiduría culinaria en cocinar tortillitas de bacalao; cocas y empanadas, donde el cerdo fue sustituido por deliciosas verduras, pescado, pollo, cordero y ternera; verduras la plancha; algún que otro puchero y una personal interpretación de Chavela del tayin de pollo y verdura. También cocinó deliciosos postres, arroz con leche aromatizado con canela y cáscara de naranja; tartas de chocolate y turrón; delicadas torrijas caseras, aunque quedaba lejos la Semana Santa.

Y así una locura de delicias que llevaban al éxtasis a los amigos y que Fatma comía con tiento y contención. No hubo forma de que probara el salmorejo ni el gazpacho y ni pensar en vinagre, del ajo no más allá de una pizquita y las ensaladas costaron mucho. Las dos recordaron con una sonrisa a su querido amigo Brahim Dahan, a quien no había forma de hacer probar la ensalada, “es comida de cabras”, decía siempre entre risas. Pero poco a poco fue disfrutando de los nuevos sabores que salían de la cocina de su hermana. Sabía además que aquellos homenajes culinarios que le ofrecía estaban hechos con todo el cariño y el amor.

Aquellos días transcurrieron agradables y apacibles, pasaron demasiado rápido, les supieron a poco para tanto como tenían que decirse. Pero si algo le quedó grabado a Fatma de aquel viaje fue que todo, absolutamente todo el mundo tiene derecho a sus momentos de felicidad y disfrute en esta vida.

Conxi Moya

Presentación en Zaragoza del libro “La primavera saharaui. Escritores saharauis con Gdeim Izik”

Buenas tardes; lo primero es dar las gracias, muchas gracias, a todos los amigos que han hecho posible que esta idea saliera adelante, con sus poemas, dibujos, palabras, apoyo, solidaridad, comprando el libro o preparando presentaciones como ésta en la que nos encontramos hoy, organizada por nuestros compañeros y amigos de Um Draiga. Mil gracias a todos. Una vez más, recordar el proverbio saharaui: “Una mano sola no aplaude”.

“La primavera saharaui” es mucho más que un libro. Se trata de una reunión de poemas, reflexiones y relatos que denuncian y condenan (nosotros sí condenamos y no olvidamos) lo sucedido en El Aaiun. Es un libro que pretende que la llama de Gdeim Izik no se apague, porque entendemos que las víctimas inocentes del campamento necesitan de todas las voces y acciones posibles para reclamar justicia. Con este libro estamos todos ayudando además a los presos políticos saharauis, para quienes van dirigidas las ventas de esta obra. En la actualidad hay casi 60 presos políticos saharauis en cárceles marroquíes, 22 de ellos están encarcelados por los sucesos de Gdeim Izik desde hace dos años, a día de hoy aún a espera de juicio.

En noviembre de 2010, 35 años después del abandono español de la que fuera su provincia, un nuevo atropello contra los saharauis nos helaba el corazón. El 8 de noviembre de 2010, de madrugada, el ejército marroquí irrumpía en el campamento de Gdeim Izik, levantado un mes antes a las afueras de la ciudad saharaui ocupada de El Aaiún. Gases lacrimógenos, helicópteros, agua hirviendo, fuego y balas destruían el sueño de decenas de miles de saharauis, que se habían marchado al desierto y levantado su “nación de jaimas”, en protesta por sus condiciones de vida y el apartheid al que se ven sometidos en su tierra por las autoridades de ocupación marroquíes.

Diferentes analistas reconocen que el campamento saharaui de la Dignidad fue el verdadero antecedente de la llamada Primavera árabe, entre ellos el destacado pensador estadounidense Noam Chomski. Según sus palabras: “La actual ola de protestas en realidad comenzó en noviembre pasado en el Sáhara Occidental, que está bajo ocupación marroquí después de una brutal invasión y la ocupación (…) Las fuerzas marroquíes intervinieron para desmantelar las miles de jaimas causando una gran cantidad de muertos y heridos y así sucesivamente luego se propagó la protesta”.

Sin embargo, el bloqueo informativo que oprime al Sahara Occidental, casi ha logrado ocultar esta realidad. También un enorme muro de silencio se levantó para que no se supieran los verdaderos datos sobre las víctimas durante el brutal desmantelamiento del campamento y la posterior represión marroquí en la ciudad de El Aaiun; cifras que a día de hoy aún no conocemos.

El origen de este libro que hoy presentamos está en el poemario “Aaiun, gritado lo que se siente”, editado en 2006 por la Generación de la Amistad, en el que los escritores saharauis usaban su arma más poderosa, el arma de la palabra, en solidaridad con la intifada pacífica saharaui. Durante los sucesos de Gdeim Izik tuve muy presente aquel libro, porque sus poemas, dedicados a la resistencia pacífica, a los activistas saharauis de derechos humanos, a Hmad o a Aminetu, estaban de total actualidad. Aquella ciudad doliente de El Aaiún, tan presente en aquel poemario, era la misma ciudad mártir por los acontecimientos de Gdeim Izik

Propusimos a los escritores saharauis si querían colaborar en un libro homenaje al campamento de Gdeim Izik y todos respondieron enseguida y entusiasmados. La propuesta se amplió a Carlos Ruiz Miguel, para que escribiera el prólogo, porque contar con él es un honor para todos nosotros; también pedimos ayuda al artista gráfico Cascales, siempre solidario con la causa saharaui, que creó la portada del libro, todo un poema visual, y que ha conseguido que el libro se identifique inmediatamente por su magnífico dibujo. A todos ellos quiero expresar mi agradecimiento por su disposición, amabilidad y por prestar lo mejor de su creatividad para este proyecto.

También quiero agradecer su inestimable colaboración a las diferentes asociaciones y colectivos, que han organizado presentaciones, charlas, conferencias y todo tipo de actividades, incluido un recital frente a la embajada marroquí. Gracias a esa pequeña / gran ayuda de nuestros amigos, también de ustedes, lograremos dar voz a aquellas víctimas que todavía claman justicia. Muchas gracias y Sahara Libre.

Conchi Moya. *Presentación de La primavera saharaui en Zaragoza, 14 de diciembre de 2012

El programa de la SER Hora25 desde los campamentos de refugiados saharauis

*Fotos: ARTifariti

En un momento de bloqueo informativo sobre la actualidad saharaui, cuando por primera vez en la historia del conflicto un enviado especial para el Sahara visita la los territorios ocupados e intenta dar un impulso al estancado proceso de paz, ante la falta de información de los medios españoles, el equipo de Hora 25 emitía el lunes 29 de octubre su programa desde los campamentos saharauis de Tinduf para contar la realidad y actualidad del conflicto. El programa se emitía desde el estudio jaima de ARTifariti.

Barceló comenzaba con una entrevista con Enric Gonyalons, uno de los cooperantes secuestrados el pasado mes de octubre de 2011 en los campamentos de refugiados saharauis y liberados en julio de 2012. Enric destacó que el saharaui es un pueblo orgulloso y digno, con la mujer empoderada; recordó que la administración ha estado a cargo de las mujeres. También destacó el alto nivel educativo del pueblo saharaui. Enric era en el momento del secuestro el Coordinador de Mundubat, trabajando en proyectos de Formación Profesional. A una pregunta de la presentadora Enric señaló que para los campamentos sería muy complicado sobrevivir sin la ayuda internacional. Afirmó además que quiere volver a los campamentos y espera que sea al año que viene para agradecer al pueblo saharaui lo pendiente que ha estado de ellos; y que mantiene su apoyo por la causa

En ese momento los zgarit de las mujeres saharauis saludaron las palabras de Enric.

Informando sobre los principales problemas de salud y carencias alimentarias y sanitarias en los campamentos. Entrevista con Yahya Buhobeini, presidente de la Media Luna Roja Saharaui.

Intervención de Castro, Director del Centro de Educación Especial de la Wilaya de Smara; la “locura de Castro”, como a veces se define. En palabras de Castro “la deficiencia mental y física no es una desgracia de Dios”. Recuerda como la pareja catalana Luis y Ana enviaron su dinero de los regalos de boda para empezar a levantar la escuela.

Reportaje con la visita a un colegio saharaui; los niños saharauis hablaron de sus vacaciones en paz en perfecto español.

Seguidamente pudimos escuchar a representantes de las familias de acogida desde España, en conexión con niños saharauis que participan en el programa de vacaciones en paz.

A continuación se ofreció un pequeño reportaje para poner la cuestión saharaui en su contexto histórico. Se nombró a Luali Mustafa Sayed, el gran líder saharaui; la retirada de España del Sahara; la proclamación de la RASD al día siguiente de la marcha del colonizador, el 27 de febrero de 1976, día histórico para la RASD; la Marcha Verde, la invasión y la guerra con Marruecos que dura hasta 1991. Se ofreció también un repaso a las resoluciones de la ONU y de la figura del enviado especial, James Baker, a quien las dilaciones de Marruecos acabaron llevándole a la dimisión. Se hizo una buena introducción política, aunque no fuera al principio del programa.

Representantes de las mujeres saharauis tomaron después la palabra. Suilma Beiruk, de la UNMS y parlamentaria en el Parlamento Africano. Una histórica de la causa. 28 años sin poder ver a su familia, tras huir corriendo de El Aaiun una “oscura noche del 76”, como ella misma definió. Suilma destacó que “la fuerza de las mujeres saharauis la maman de sus madres y de la fuerza del propio pueblo saharaui”.

Posteriormente tomaba la palabra Fatma Mehdi, Secretaria General de la Unión Nacional de Mujeres Saharauis. Mehdi señaló que las mujeres saharauis siempre han sido víctimas: de la guerra, del exilio, y en especial en las zonas ocupadas son víctimas de la represión. Las madres allí tienen además la lucha diaria con la familia y sus niños a los que Marruecos quieren convertir en marroquíes, aniquilando la cultura saharaui.

Se recordó la existencia del muro de la vergüenza marroquí y las víctimas de las minas que rodean el muro también toman la palabra. Estas fueron las palabras de un herido de guerra: “la guerra es mala pero la espera es peor. Esto no es nada, tus hijos no tienen futuro”.

La música corrió a cargo de Shueta, a la que se conoce como “la Aretha Frankiln saharaui”; cantó en directo con su grupo Tiris.

En ese momento entraba en conexión desde El Aaiun ocupado la activista de derechos humanos Aminetu Haidar, que habló de la actualidad de los territorios ocupados como el nuevo aplazamiento del juicio de los presos de Gdeim Izik. Este fue el mensaje de Aminetu a sus hermanos de los campamentos de refugiados saharauis resistiendo la dureza del exilio; desde la zona ocupada se sigue con la lucha hasta la independencia total del Sahara (aplausos) y seguirán el sacrificio para que los refugiados vuelvan a la patria querida del Sahara.

La periodista Angeles Afuera tomaba la palabra para un nuevo reportaje, esta vez sobre el papel de los gobiernos españoles en el tema del Sahara. Se habló de los Acuerdos Tripartitos, se recordó a Jaime de Piniés, embajador de España ante la ONU a quien su propio gobierno engañó; la visita de Felipe González a los campamentos en 1977; y las declaraciones de los diferentes presidentes de gobierno españoles.

El presidente saharaui Mohamed Abdelaziz era entrevistado a continuación por Angels Barceló. El presidente afirmó que los saharauis viven a ambos lados 37 años de dificultades. Recordó que España traicionó a los saharauis en 1975. En palabras del presidente: “Hemos organizado una resistencia en el año 75 contra Marruecos, después de 17 años de guerra la ONU nos ofreció un alto el fuego para organizar el referéndum. Nosotros mantenemos nuestro espíritu de colaborar con NNUU y seguir manteniendo nuestra resistencia, ya que el conflicto saharaui sigue sometido a un proceso de descolonización”.

Posteriormente los jóvenes saharauis tomaron la palabra. “O liberamos la patria o nos convertiremos en un cementerio que el mundo vendrá a visitar. La vida en los campamentos es muy dura para una juventud bien formada y que aquí no tiene futuro”.

Brahim Gali, historia viva del pueblo saharaui tomó a continuación la palabra. En palabras de Gali “A pesar de la decepción con la ONU mantenemos la confianza y la esperanza, aunque esa confianza está muy tocada”.

Durante el especial de Angels Barceló también se tocó el tema de las últimas y destacadas visitas de organismos internacionales a los territorios ocupados. Se mencionó la importante visita del relator de la ONU a El Aaiun ocupado. Y la visita de una misión de observadores encabezada por la Fundación Kennedy; en entrevista para el programa Santiago A. Canton, director de alianzas del Centro RFK, habla de lo impresionados que salieron de la visita.

Intervinieron después desde Madrid Pepe Taboada y Bucharaya Beyun. Taboada habló de los 37 años de solidaridad del pueblo español con los saharauis y recordó la Manifestación del próximo 10 de noviembre.

Bucharaya Beyun, representante saharaui para España afirmó desde Madrid que hay relaciones fluidas con el actual gobierno pero los saharauis no están contentos, ya que España debe tomar un papel más decisivo y activo en la búsqueda de la solución. Beyun recordó que España debe asumir su responsabilidad.

Los artistas también tuvieron su momento en el programa. Primero Isidoro López Aparicio, comisario de ARTifariti. Después intervino el artista saharaui Moulud Yeslem. El arte es nuestro campo de batalla, afirmó Moulud Yeslem, quien usa su arte a favor de la lucha del pueblo saharaui.

En la despedida del programa Angels Barceló puntualizó que el representante marroquí que se había comprometido a entrar no se puso al teléfono; tampoco habló finalmente el Ministro español de Asuntos Exteriores García Margallo.

Así finalizaba un programa que fue seguido con emoción desde España y otros lugares del mundo y en especial entre los saharauis.

AUDIOS

La SER en Tinduf (1ª parte) | Sonido | Cadena SER

La SER en Tinduf (2ª parte)

Aminatu Haidar: "La población saharaui sufre diariamente la represión y la opresión"

La activista saharaui interviene en el programa especial de'Hora 25' desde Tinduf

¿Quién teme a la verdad?

El pánico de Marruecos a las misiones de observación de derechos humanos en el Sahara Occidental ocupado

¿Qué hacer después de poner la otra mejilla?

¿Qué  hacer cuando se agota la paciencia?

¿Qué hacer cuando se acaba el día?

¿Qué razones maniatan la ira?

¿Qué pasión anima a retar la tormenta,

a rezar en la vaguada seca de la espera?

(Fragmento de La otra mejilla, Ebnu)

Es evidente el rechazo de Marruecos a que delegaciones de políticos, de activistas de derechos humanos o periodistas accedan al territorio ocupado del Sahara Occidental. Durante los años de plomo, un total muro de silencio se levantó alrededor del territorio, y no fue posible conocer lo que allí ocurría. Fueron años de detenciones masivas, torturas, asesinatos y desapariciones forzadas en medio del más absoluto silencio. Centenares de saharauis fueron asesinado o desaparecidos y muchos presos permanecieron durante años encerrados en cárceles secretas sin que sus familiares supieran de su paradero y sin que estas violaciones tuvieran espacio en los medios.

Todo empezó a cambiar a partir de la llamada Intifada de la independencia de mayo de 2005. El uso de Internet y los teléfonos móviles por parte de los activistas de derechos humanos comenzó a destapar lo que estaba sucediendo. Pero Marruecos siguió intentando evitar a toda costa la apertura del territorio. Misiones de observadores y de juristas comenzaron a entrar poco a poco, contactando con las organizaciones saharauis de derechos humanos y asistiendo como observadores a juicios. Todos ellos han sido perseguidos, amenazados e incluso golpeados en ocasiones, como en los graves sucesos de octubre de 2010, donde entre otros actuaban como observadores Willy Toledo, Francesc Dugo, el mexicano Antonio Velázquez y José Morales, que recibieron golpes y agresiones. O la escalofriante paliza recibida por los activistas canarios de SaharaAcciones que sacaron una bandera del Sahara en una calle de El Aaiun en agosto de 2010. Las imágenes de la cara amoratada de Carmen Roger todavía nos dan escalofríos. El gobierno español, con el PSOE entonces en el poder, se limitó a responder a la agresión con las palabras de Elena Valenciano, quien afirmó que éstos carecían de permiso de manifestación y que todo ciudadano tiene "que cumplir las normas" cuando no está en su país.

En cuanto a visitas de delegaciones políticas, Marruecos había vetado desde el año 2005 la entrada de la Delegación Ad Hoc del Parlamento Europeo al Sahara Occidental; tras múltiples aplazamientos se vio finalmente obligado a admitir la entrada de una delegación. Cuatro eurodiputados, Ioannes Kasoulides, Luca Romagnoli y los españoles Carlos Iturgaiz (PP) y Carlos Carnero (PSOE) visitaban, por fin, el Sáhara Occidental para elaborar un informe sobre derechos humanos. Diferentes asociaciones saharauis de derechos humanos en el territorio se reunieron con ellos, a pesar de las dificultades que crearon las autoridades de ocupación, con los europarlamentarios. Fue el caso de Aminetu Haidar, Brahim Dahan, Ali Salem Tamek, Galia Djimi, Mohamed Dadach, Sukeina Yedehlu o los actualmente encarcelados Naama Asfari, Mahyub Ualad Chej, Ahmed Sbai y Sidahmed Lemjeyed. El hostigamiento de las fuerzas de ocupación marroquíes contra los defensores saharauis de derechos humanos fue denunciado en febrero de 2009 por Amnistía Internacional.

El informe de los europarlamentarios fue filtrado posteriormente a los medios, lo que suscitó una protesta formal del gobierno marroquí. Gracias a la filtración pudimos saber que en dicho informe se pedía que el mandato de la MINURSO, incluyera "la supervisión de los derechos humanos" en el Sáhara Occidental y en los campamentos de refugiados saharauis de Tinduf (suroeste de Argelia), algo que a día de hoy aún no se ha conseguido.

Los terribles sucesos que siguieron al desmantelamiento a sangre y fuego del campamento saharaui de Gdeim Izik demostraron cómo cierra Marruecos el territorio a cualquier observación internacional. En aquellos días de octubre y noviembre de 2010 Marruecos realizó un férreo blindaje contra los medios y los observadores civiles, de derechos humanos y políticos que quisieron acceder a El Aaiun. Periodistas de diferentes medios entraron camuflados en el campamento, donde pasaron algunas jornadas y desde donde informaron sobre lo que estaba ocurriendo en Gdeim Izik. Con el desmantelamiento del campamento el 8 de noviembre y los graves sucesos posteriores, el territorio ocupado se blindó de nuevo como en los peores tiempos. Los periodistas intentaban acceder, siendo muchos de ellos expulsados, como la delegación de la Cadena SER encabezada por Angels Barceló, y periodistas de TVE, Onda Cero, Antena 3, France Press, el canal qatari Al Jazeera, Público y Efe; a muchos otros directamente se les impidió subir al avión. Todo ello unido a una fuerte campaña del gobierno marroquí contra la prensa española. Fueron también víctimas del blindaje marroquí durante los sucesos de Gdeim Izik organizaciones internacionales pro derechos humanos.

En agosto de 2012 una delegación de observadores de derechos humanos encabezada por Kerry Kennedy, del Centro Robert F. Kennedy para la Justicia y los Derechos Humanos, y compuesta además por otras organizaciones como Front Line Defenders y la Fundación José Saramago, aterrizaba en El Aaiun para conocer la situación de los derechos humanos en los territorios saharauis ocupados. La visita causó una enorme expectación entre los saharauis, y malestar en las autoridades de ocupación. Fuentes de los activistas saharauis calificaron a las fuerzas de ocupación marroquíes de "histéricas, desorbitadas y confusas" ante la llegada de los observadores. La delegación se reunió en sesiones maratonianas con las principales asociaciones saharauis de derechos humanos (CODESA, CODAPSO, ASVDH, Coordinadora Gdeim Izik, los familiares de los 15 desaparecidos, Foro de la mujer saharaui, la familia de Said Dambar, familiares de los presos políticos, etc) escuchando y recogiendo decenas de testimonios de víctimas de la represión marroquí durante estos 37 años. También se reunieron con funcionarios de la MINURSO y el ACNUR; y con las autoridades marroquíes y ONGs.

Durante la estancia de los observadores de derechos humanos se produjeron manifestaciones en la ciudad que fueron inmediatamente reprimidas por las fuerzas de ocupación marroquíes, “desorbitadas” por la situación, como describieron los activistas saharauis. Fruto de la intervención marroquí fue herida de gravedad la defensora de derechos humanos Sukeina Yedehlu, ex desaparecida 11 años en cárceles marroquíes. A Sukeina le rompieron la nariz y varios miembros de la delegación pudieron verla y hacer fotos. A la hija de Kerry Kennedy policías de paisano intentaron arrancarle la cámara con violencia y le insultaron, como explicó la propia Kerry en un artículo en el Huffingtonpost.

Hay que señalar que la prensa marroquí intentó desacreditar la visita de la delegación, mediante alusiones a la vida privada de la propia Kerry Kennedy, en una actitud vergonzosa y sexista que Marruecos ya ha utilizado en otras ocasiones.

El último golpe para Marruecos ha sido la visita al Sahara Occidental ocupado y a Marruecos del Relator Especial de la ONU sobre la Tortura, Juan E. Méndez, entre el 15 y el 22 de septiembre de 2012. Los relatores Especiales de la ONU se encargan de investigar diferentes aspectos de los derechos humanos y sus viajes preceden invitaciones que hacen los países examinados. ¿Por qué Marruecos ha invitado al relator ahora? El analista saharaui Haddamin Moulud Said lo explica así: “La razón que ha empujado, a Marruecos, a cursar una invitación a Juan Mendéz hay que buscarla en el Informe de Ban Ki Moon de abril de 2012 y en la posterior Resolución del Consejo de Seguridad de abril de 2012, ambos sobre el Sahara Occidental. En efecto, Marruecos, las veía venir negras, cuando los órganos de NN.UU, especialmente, los establecidos en Ginebra, empezaron a escupir recomendaciones a incluir en el Informe de Ban Ki Moon. Para anticiparse a un Informe demoledor y para dar alguna excusa a sus aliados en el Consejo de Seguridad, Marruecos, cursó una invitación al Relator Especial sobre la tortura, en fecha 24-02-2012”.

El relator se entrevistó en El Aaiun con algunas de las principales asociaciones saharauis de derechos humamos como CODESA, ASVDH, CODAPSO, o la Confederación Sindical de Trabajadores Saharauis. También visitó la tristemente conocida Cárcel Negra de El Aaiun, donde pudo hablar con los presos políticos saharauis, entre otros los detenidos por los graves sucesos de Dajla de septiembre de 2011. Además, según fuentes saharauis, se reunió con un número de menores saharauis que han sido violados en el interior de las celdas. Hay que señalar que semanas antes de la llegada del relator se trasladaron presos de la cárcel para disimular el hacinamiento que se sufre en estos centros, y se hicieron obras de mejora en las instalaciones penitenciarias. Precisamente mientras se hacían estas obras aparecieron restos humanos.

Durante la visita del relator a los territorios ocupados se sucedieron manifestaciones que fueron reprimidas con violencia por las fuerzas de seguridad marroquíes, con un saldo de varios heridos. Incluso destacados defensores saharauis de derechos humanos (Hmad Hamad, Brahim Dahan, Brahim Sabbar o Hasana Dueihi entre otros) fueron acosados y golpeados por sus actividades durante la visita del relator. Posteriormente Méndez se trasladó a Marruecos, donde visitó a presos marroquíes en varias cárceles.

El sábado 22 de septiembre ofreció una rueda de prensa en Rabat con las primeras impresiones de lo visto en su viaje. En la rueda de prensa afirmó haber recibido "testimonios creíbles alegando excesiva presión física y mental de los detenidos durante los interrogatorios"; "se observa un aumento de los actos de tortura y malos tratos durante el arresto y la detención", y lamentó que sus reuniones con la sociedad civil fueron "controlados por las autoridades y los medios de comunicación, creando un ambiente de intimidación”. Su intervención en esta rueda de prensa se centró más en hablar sobre lo que ha visto en Marruecos pero al referirse a su visita a El Aaiún el relator indicó que estaba "abrumado por la gran cantidad de denuncias y los  cientos de casos registrados y que "examinará detalladamente cada denuncia”. Este informe será presentado al Consejo de Derechos Humanos en Ginebra en marzo de 2013.

Conchi Moya; del nº 36 de la Revista Shukran

Reunión del Comité Saharaui Contra la Tortura de Dajla con la delegación internacional de DDHH

En este mismo encuentro también estuvo presente el Comité Saharaui Contra la Tortura de Dajla, que representó su presidente Elmami Amer Salem, expreso y en su día desterrado defensor saharaui de derechos humanos. Elmami hizo a la delegación una amplia exposición sobre la situación de derechos humanos en la ciudad de Dajla, Villa Cisneros, península donde las violaciones son constantes por parte del aparato militar marroquí y su administración. Denunció la confiscalización de propiedades de trabajadores saharauis, como el caso reciente de 62 todoterrenos y también denunció el indiscriminado saqueo de los recursos marítimos saharauis, en la zona de Dajla.